بمشاهدتك ، و سرّي باستقلال اتصال حضرتك يا ذا الجلال و الإكرام . ( بحر المعارف ، ملا عبد الصمد همدانى ، ط 1 ، ص 309 ) . غرض اين‌كه امام فرمود : سرّ مرا به استقلال اتصال حضرتت نورانى بگردان . و راه هم جز صراط اللّه كه قرآن كريم است نيست إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ( الإسراء ، 10 ) . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ ( انفال ، 25 ) . بياييد ندايى را لبّيك بگوييد كه به شما حيات جاودانى مىبخشد . اوستا و تلمود را ديده‌ايم و هريك را بدقّت زير و رو كرده‌ايم ، صحف عهد عتيق و عهد جديد را بشرح ايضا ، و لكن هزار نقد به بازار كائنات آرند * يكى به سكّه صاحب عيار ما نرسد جناب رسول اللّه صلّى الله عليه و آله و سلم فرموده است : « إنّ هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلّموا بمأدبته ما استطعتم ، و ان أصفر البيوت لبيت اصفر من كتاب اللّه » ( مجلس 27 از كتاب غرر و درر علم الهدى سيد مرتضى ) . مأدبه بفتح دال و ضم آن ، طعام مهمانى است . يعنى قرآن سفره إلهى است ، هيچكس از كنار اين سفره بىبهره برنمىخيزد . و نيز مأدبه بفتح دال ادبستان است . قرآن براى ادب و تقويم خلق است . أدب نگاهداشت حدّ هرچيز است ، قرآن ادب و دستور إلهى است ، از اين مأدبة الله ادب فرا بگيريد و حدّ انسانى خودتان را حفظ كنيد و نگاه بداريد ، و بدين دستور خودتان را راست و درست به بار بياوريد و به فعليت برسانيد . رسول الله ( ص ) فرموده است « أدّبني ربّي فأحسن تأديبي » . و نيز فرمود : « أدّبنى ربّى بمكارم الأخلاق » . حديث اول را سيوطى در جامع صغير روايت كرده است ، و دوم را ديلمى در باب چهل و نه ارشاد القلوب . تشريف مىبريد به مغازه‌اى يك چرخ خياطى مىخريد ، بعد مىبينيد كه صاحب مغازه يك دفترچه به شما مىدهد كه آداب نگاهدارى اين چرخ در آن نوشته است . اين دفتر به خريدار هشدار مىدهد كه اين چرخ خياطى است نه سرّاجى ، پوست را به دهانش نگذار ، بست و گشودش بدين‌گونه است ، نخ و